但问题就在这里，既然活成这样，萨达姆为何不自杀以求得解脱呢？非要等到走上绞刑架，然后让全世界人民都见证其不堪的生存现实，这有什么意义吗？
显然，对萨达姆来说，死是比活着更容易的，但他没有选择死，而是毅然地活着，等待最后的判决时刻。
这其中绝对不是普通人所想的“好死不如赖活着”的苟且。
如果我们还没有忘记，2003年12月13日，萨达姆被抓之后，他是没有任何反抗的。
那个时候，他只说了一句话：“我是萨达姆·候赛因，我是伊拉克总统，我要求谈判。”
先不说这要求是不是天真，至少我们看到了一个政治家才会产生的格局：萨达姆在明知已经死路一条的情况下，他并没有放弃自己内心的地位。
而内心坚定的“伊拉克总统”的地位是让萨达姆坚定自我，努力活下去的有力理由。毕竟，只有暴君才会自杀，只有真正的罪人才会自行了断。一切正义的，积极的行为，都不应该是不战而屈的结局。
萨达姆很清楚，美国对于他的很多指责不过是无中生有，他在一日，美国就会担心一日，他一天不死，美国便会如鲠在喉。
试想一下，在这样的情况下，萨达姆这样一位枭雄式的人物，会选择成全死敌而解脱自我吗？明显不可能，这就是一种倔强，我不好受，你也别想舒服了。
有人说这不是地痞式思想吗？对呀，那又怎么样呢？对于萨达姆而言，他从走到总统这个位置上来的那一刻，便已经开始自我存在的“地痞”思想了。
伊拉克是我的，石油是我的，美国别想从我这里占走任何便宜。
你看，一个被称为独裁者的人物内心，除了坚定的倔强之外，是不会少了这种自认为正义的思想的。当然，美国的行为也绝对称不上正义。
所谓两强相遇勇者胜，萨达姆不肯以死成全美国，那就是“两强”之间的最后较量。这是非常富有意义的事情，至少对萨达姆来说就是如此。
其实，对于美国也很可能如此。
在萨达姆被捕之后，美军对其各种摧残，就是让他生不如死。他们为什么要对一个被抓捕的政治人物如此手段？说起来是大兵的个人行为，但若没上意，你认为大兵们敢这样对待老萨吗？
美国希望不要审判就能将萨达姆送走，这是出于自私想法的一种手段：没有屈打成招，也没有报复，他完全是畏罪自杀。如此一来，一切不被认可的战争理由皆可顺理成章。
是不是如意算盘打得非常好？但奈何萨达姆就是不肯屈服。我不死，你奈我何？
正是在没有办法将萨达姆“逼”死的情况下，才成立了所谓的伊拉克法庭，才有了美国
事实上，这种判决让很多欧盟国家都不认可。
他们认为萨达姆作为一个国家总统，根本不至于被处死，更不要说这种野蛮的处死手段了。
包括萨达姆在内，他也没想到美国已经嚣张到如此肆无忌惮的地步，他曾抗议绞刑的死法，说：“我是一名军人，是伊拉克总统，应该对我进行枪毙，而不是绞刑。”
由此可以看得出来，萨达姆不怕死，他在为自己争取最后的尊严：为着国家的意志而死，为着未竟的事业而死，而不是被当成一个暴徒用最野蛮的手段处死。
当然，除了这种与美国心理上的对抗，萨达姆还有不死的理由。
他是一个虔诚的教徒，按照教义，一切的经历都是对自身的洗涤，自杀是有违教义的。
“你们应当以坚韧的意志来面对生活中的考验和波折，不应因为困境而萌生自杀的念头，否则，真主很轻易就可以将你们推入无边的炼狱之中。”
很简单，一个教徒应该按着教义的要求去执行自己的行为，一切的不幸都是对你的考验，否则就意味着背叛，从而被推进更深的炼狱。而对于萨达姆来说，背叛恰恰是他最为不齿的。
萨达姆曾经这样说过：
“暴力通常会带来可怕的痛苦，不管是一个男人强奸一个女人也好，一群敌人侵略一个国家也好，或者法律被践踏也好。但是一个人如果遭到背叛，他会更感屈辱，不管是国家的背叛，还是个人的背叛。”
这也就意味着，敌人给予的屈辱不过是他们眼里的屈辱，根本算不了什么。
相反，自己给予自己的屈辱，那才是最无法承受的。所以，萨达姆没有选择自杀，他等到了美国的无可奈何，从而成就了自己坚定的信念。
这大概是一种知耻近乎勇的行为，至少，对于萨达姆本人的认知，他觉得自己若自杀，那就是对生命的背叛，就是对教义、国家的背叛。他坚定地承受着一切的虐待，就是想要在人生最后为自己留一点内心的尊严。
这真的无可厚非，怕死的人是不会走政治之路的，毕竟那需要拿起枪及信念来针对外敌。
萨达姆作为一个曾经的亡命之徒，他若怕死就有些与其自身的事实相悖了。
其实，萨达姆不自杀还有着更深层的意义，比如对美国的反抗。
在被捕之后，萨达姆一直声称美国对其无权审问。这也就意味着美国抓他为不义之举，他若自杀则是坐实自己的罪行。
萨达姆身为一个老谋深算的政治家，身为一个狂热的宗教徒，他是不会做出如此愚蠢的行为的。
也许正因为如此，直到今天，人们对于萨达姆的死都有争议：他到底应不应该死，真的要死是不是需要美国来决定？如此来看，萨达姆四年的坚持是值得的，你认为呢？返回搜狐，查看更多